Σάββατο 30 Απριλίου 2016

Τί σημαίνει "νηστεύσαντες καί μή νηστεύσαντες";



Τί σημαίνει "νηστεύσαντες κα μ νηστεύσαντες";

νωτέρω φράσις ενε να πόσπασμα κ το Κατηχητικο Λόγου το γίου ωάννου το Χρυσοστόμου, ποος διαβάζεται πρ τς Θείας Μεταλήψεως, ες τν Θείαν Λειτουργίαν τς Κυριακς το Πάσχα. Λόγος ατς ενε μία προτροπ δι τν προσέλευσιν ες τν Θείαν Κοινωνίαν κα κακς ναγινώσκεται π μερικος ερες μετ τ πέρας τς Θείας Μεταλήψεως.

Πολλο Χριστιανοί, προσέρχονται ατν τν μέραν δι ν κοινωνήσουν τ Σμα κα τ Αμα το Κυρίου, χωρς τν παραμικρν προετοιμασίαν κα μόνον π συνήθειαν πειδ νομίζουν τι τσι πρέπει! Δι ν δικαιολογηθον μάλιστα, προβάλλουν κα ατν τν προτροπν το γίου πο λέγει ν προσέλθουν λοι ν μεταλάβουν, ετε χουν νηστεύσει ετε χι. Τί ννοε μως γιος, λέγοντας ατ τ λόγια;

Ὁ ὅρος "νηστεία" εἶνε ἑλληνικὴ λέξις καὶ ποτελεται π τ στερητικόν "νή" κα τ ῥῆμα "σθίω", δηλαδ τρώγω. Πο σημαίνει, στέρησις τροφς, δν τρώγω τίποτε. λλαι λέξεις πο περιέχουν τ στερητικόν "νή" ενε νηνεμία (= νή + νεμος, δηλαδ χωρς νεμον) κα τ νήπιον (= νή + πος, δηλαδ αὐτὸς πο δν μιλε).

ταν ναφέρεται ρος "νηστεία" π τος γίους Πατέρας, ετε ες τ συγγράμματά τους γενικῶς, ετε ες τος Κανόνας πο συνέγραψαν, ννοεται μ τν πόλυτον ννοιαν το ρου! Κα πόλυτος ννοια το ρου "νηστεία" ενε παντελς ποχ οασδήποτε βρώσεως (φαγητο) κα πόσεως (ποτο, συμπεριλαμβανομένου κα το δατος), λην τν μέραν, μέχρι τν δσιν το λίου. Μία πι χαλαρ ννοια το ρου "νηστεία", ενε ποχ τροφς κα δατος μέχρι τν νάτην ραν, δηλαδ τρες ρας πρ τς δύσεως το λίου. π κε κα πέρα ρχίζουν α συγκαταβάσεις, ναλόγως τς δυναμίας το καθενς ξ μν.

Συνεπς, μ τν προτροπν το γίου ωάννου το Χρυσοστόμου πρς τος πιστούς, ν προσέλθουν ες τν Θείαν Κοινωνίαν, ετε νήστευσαν ετε χι, ννοε κείνους πο κατάφεραν καθ᾿ λην τν διάρκειαν τς Μεγάλης Τεσσαρακοστς, ν νηστεύσουν τελείως μέχρι τν δσιν το λίου ( μέχρι τν νάτην ραν) κα κείνους πο δν μπόρεσαν ν ντέξουν μέχρι τότε, λλ πιαν δωρ φαγαν ρτον πρ τς νάτης ρας (περίπου ρα 3 4 τ πόγευμα)!

πως γίνεται εκόλως ντιληπτόν, σχεδν οδες κ τν σημερινν Χριστιανν πληρε τς προϋποθέσεις πο θέτει γιος, προκειμένου ν μεταλάβ τν χράντων Μυστηρίων! Κα πολ περισσότερον δν δικαιολογονται ο Χριστιανο πο προσέρχονται τελείως προετοίμαστοι, δηλαδ χωρς ξομολόγησιν κα χωρς νηστείαν, στω τ κατ δύναμιν.

Καλν ενε λοιπόν, ν προσερχώμεθα μετ πολλο φόβου κα τρόμου ν μεταλάβωμε τ Σμα κα τ Αμα το Κυρίου, μετ ταπεινώσεως, καί βεβαίως κατόπιν εὐλογίας ἐκ τοῦ Πνευματικοῦ μας,  γνωρίζοντας τν ναξιότητά μας κα χοντας κατ νον τι δν πράττουμε τίποτε π σα ντέλλεται γία μας κκλησία μέσ τν γίων Της, λλ Χριστς μς δέχεται ξ κρας συγκαταβάσεως!